Latest Releases

Puisi Untuk Tuhan

http://rastayoman.blogspot.com/











Memandang langit nan indah
Menikmati ciptaan Sang Maha Pemurah
Ucapan syukur menghias lidah
Berharap kan bisa selalu terarah
Terik mentari di pagi hari
Menghibur jiwa yang sunyi
Cahanya semerbak menyinari hati
Berusaha temukan cinta sejati
Hatiku kini tak lagi pilu
Terbuai dunia yang menipu
Kuberharap ini kan bersemi selalu
Demi mengharap cinta Dzat Yang Maha Tahu
Kuberharap hatiku kan secerah mentari
Bisa menerangi hati hati yang sunyi
Membangunkan jiwa jiwa yang sepi
Mengapai ridho ilahi
 ---------------------------------------------
Read »

Cara Menanam Ganja

Cara Menanam Ganja (outdoor)
liTumbuh tanaman ganja sehat dapat mudah, dan juga bisa sut. Ada sejumlah faktor penting untuk mempertimbangkan dan memantau ketika tumbuh ganja dalam ruangan Anda.

Pada halaman ini, kami telah berusaha untuk menyediakan cara-cara untuk menjaga agar tanaman ganja yang anda tanam di ruangananda dapat tumbuh dengan baik



Berikut 10 Tips untuk menanam ganja dalam ruangan yang akan sangat membantu untuk para pemula. Di asumsikan bahwa tanaman anda telah mencapai tahap pertumbuhan vegetatif

JANGAN Beritahu Teman. (tetap Diam)
Anda akan sangat bangga dengan prestasi Anda saat Anda berhasil memanen ganja anda. namun JAGA RAHASIA ANDA. jangan sampai ada orang lain yang tahu walaupun kepada pacar anda, agar anda tidak di laporkan ke pihak berwajib, supaya anda dapat menikmatinya selamanya (sustanbility).

Jaga  kebersihan
Ini berarti Anda hatus menjaga kebersihan ruangan anda,perkakas anda, lantai Anda, dinding Anda, semuanya bahkan diri anda sendiri. pastikan tidak ada serangga atau bibit penyakit yang dapat merusak tanaman anda. Cuci tangan anda sebelum merawat tanaman anda

Gunakan benih bermutu tinggi
Hasil panen Anda adalah 90% bergantung pada kualitas benih. Bersiaplah untuk kecewa menggunakan benih yang buruk. Maka carilah bibit yang mempunyai kualitas unggul.

Jaga Kualitas Tanah
Jaga kualitas tanah dalam pot. PH harus seimbang sekitar 6,5 untuk tanaman ganja yang paling baik.

JANGAN siram berlebihan (kesalahan paling umum)
Terlalu banyak air  bisa membunuh tanaman ganja yang masih muda. Setelah perkecambahan, mungkinkan tanah dapat menyerap dan mendrainase air dengan baik. Siram tanaman jika tanah sudah mulai kering.

Jangan terlalu banyak memberikan pupuk ( kesalahan paling umum ke 2)
Atur penggunaan pupuk agar sesuai dengan kebutuhan supaya tanaman ganja dapat tumbuh secara maksimal. gunakan pupuk tanah dan pupuk daun secukupnya.

Siapkan tempat (ruangan ) dan kondisi yang sempurna
Suhu, kelembaban, sirkulasi udara dan intensitas cahaya. sayangilah tanaman anda seperti anda merawat kucing kesayangan anda, kalau perlu mainkan musik yang halus untuk tanaman anda, karena gelombang frequensi suara tertentu dapat membuat tanaman tumbuh lebih baik

Jauhkan dari tempat tong sampah, toilet, dan barang-barang kotor lainnya.
Jauhkan tanaman anda dari hal-hal itu, karena hal-hal itu bersifat kotor, sehingga dapat berpotensi menyebarkan penyakit atau mengundang hama bagi tanaman anda.

JANGAN Panen Terlalu Dini
Bersabarlah, tunggulah hingga tanaman ganja anda tumbuh sempurna, dan memiliki daun yang lebar serta 50% bunganya berubah menjadi coklat. Panen lah ganja yang akan langsung anda konsumsi.

Read »

Tanaman Yang Beranfaat Yang Dilarang

Konspirasi Ganja : Tanaman Yang Beranfaat Yang Dilarang

      Kalian tahu Ganja (atau Marijuana) ? Bagi yang belum tahu apa itu Ganja, Marijuana ataupun Cannabis ini saya kasih tahu (capedeh…). Definisi Ganja (Cannabis sativa, Cannabis indica) adalah (saya ambil dari wikipedia) tumbuhan budidaya penghasil serat, namun lebih dikenal karena kandungan zat narkotika pada bijinya, tetrahidrokanabinol (THC, tetra-hydro-cannabinol) yang dapat membuat pemakainya mengalami euforia (rasa senang yang berkepanjangan tanpa sebab). Pernah tahukah kalian kalau kegunaan dari tanaman tersebut sangat banyak dan beredar luas dan legal dibeberapa negara didunia beberapa ratus tahun silam ? Dan benarkah klaim tanaman tersebut sebagai salah satu obat-obatan (tanaman) terlarang adalah sebuah konspirasi ?

Beberapa statement mengatakan kalau sebenarnya Ganja tidak sepenuhnya bahaya bagi tubuh dan pikiran manusia. Ganja diperkirakan lebih berbahaya bagi perusahaan minyak, alkohol, penghasil bahan kimia dalam jumlah besar, dan juga perusahaan rokok (berbahan baku tembakau). Kenapa bisa seperti itu ? mari kita lihat penjelasannya dibawah ini.
 

Diperkirakan, daun ganja memiliki sekitar 25.000 kegunaan. Makanan, cat, bahan bakar, bahan baku pembuatan pakaian dan masih banyak lagi, semuanya bisa menggunakan daun terlarang tersebut. Beberapa jenis mobil-pun hingga hari ini telah dibuat juga memiliki unsur ganja dalam pembuatannya.

Salah satu peninggalan tertua peradaban industri manusia, ditemukan di Mesopotamia kuno sekitaran tahun 8000 Sebelum Masehi adalah sebuah potongan kain yang terbuat dari serat daun Marijuana. Begitu pula kertas tertua didunia, yang ditemukan Di China sekitaran tahun 2000 Sebelum Masehi juga dibuat dengan bahan yang sama. Diketahui juga pada jaman Firaun, yaitu 2500 SM, ganja juga sering dimanfaatkan dalam pembuatan Piramida besar.


Di Inggris pada abad ke-16, tepatnya pada masa pemerintahan Raja Henry VIII, terdapat sebuah peraturan dimana sang Raja akan mendenda petani yang gagal menumbuhkan satu seperempat are (acre) tanaman Ganja dari setiap 60 are dari ladang Ganja yang mereka miliki. Konon, bahkan ada satu zaman dimana selama 200 tahun orang-orang bisa membayar pajak mereka kepada negara, ‘hanya’ dengan tanaman Ganja. Hal itu terjadi di Amerika Serikat, dimana juga sekitaran tahun 1850, terdapat lebih dari 8300 pertanian Ganja dinegara tersebut.

    Setiap 3,6 detik seseorang di dunia mati kelaparan. Biji tanaman Ganja adalah solusi yang paling bergizi dan ekonomis untuk mengakhiri kelaparan dunia. Dengan konsentrasi 80 persen dari “lemak baik”, tubuh kita perlu untuk pemeliharaan kesehatan yang baik dan protein dengan semua delapan asam amino ditambah fiber diet optimal, ganja benar-benar adalah “keseimbangan sempurna” makanan.

    Alam telah menyediakan nutrisi penting untuk memulihkan dan menjaga kesehatan manusia dengan optimal dalam sebuah kemasan biji yang mengandung gluten, kolesterol dan bebas gula, murni, alami, dan itu adalah biji tanaman Ganja. — sumber makanan terbaik dari protein, lemak esensial, vitamin dan enzim di planet ini.

Dan masih banyak lagi (beberapa) manfaat dari “tanaman haram” tersebut, namun menurut saya cukuplah dengan sejarah singkat kegunaan dari tanaman Ganja. Sekarang masuk ke topik sebenarnya. Dari semua hal positif tadi yang saya deskripsikan timbul pertanyaan, Kenapa Ganja adalah salah satu barang berbahaya yang digolongkan sebagai Narkoba (Narkotik & Obat Terlarang)??  Berbahayakah Ganja??

Ganja Bermanfaat !


Statement bahwa tanaman Ganja berbahaya bagi tubuh dan pikiran manusia dapat dibilang adalah salah satu juga dari objek “Konspirasi Tanaman Ganja” itu sendiri. Bagaimana tidak, beberapa fakta sejarah seperti menjelaskan 180 derajat kebalikannya. Seperti yang telah ditulis diawal artikel ini bahwa Ganja lebih berbahaya bagi perusahaan minyak, alkohol, penghasil bahan kimia dalam jumlah besar, dan juga perusahaan rokok (berbahan baku tembakau) nampaknya lebih dapat diterima oleh karena fakta-fakta sejarah yang pernah terjadi mengiringi konspirasi tersebut.

Darimana kata “Marijuana” berasal? Pertengahan 1930an, kata Marijuana (ganja) diciptakan untuk merusak image baik dan sejarah fenomenal (yang telah saya tulis tadi) tentang tanaman yang bernama asli tanaman Rami (Hemp Plant). Beberapa bukti betapa Ganja itu memiliki banyak (beberapa) hal positif terpapar pada sebuah Encyclopedia Britannica yang tertulis selama 15 tahun.

    Semua buku sekolah dibuat dengan bahan dasar tanaman Ganja sampai pada tahun 1880an. ~ Hemp Paper Reconsidered, Jack Frazier, 1974.
    Adalah hal legal untuk membayar pajak dangan tanaman Hemp diAmerika dari tahun 1631 hingga awal – awal 1880. ~ LA Times, Aug. 12, 1981.
    Menolak untuk menanam tanaman Hemp di Amerika selama abad 17 dan 18 MELAWAN HUKUM! Anda dapat dipenjara di Virginia karena menolak untuk menanam ganja pada 1763-1769. ~ Hemp in Colonial Virginia, G. M. Herdon.
    Selama ribuan tahun, 90% dari semua kapal layar dan tali dibuat dari ganja. ‘Kanvas’ berasal dari bahasa Belanda yang artinya Ganja. ~ Webster’s New World Dictionary.
   
Pada tahun 1916, Pemerintah Amerika Serikat memperkirakan bahwa pada tahun 1940-an semua kertas akan datang dari ganja dan pohon yang tidak lagi perlu ditebang. Pemerintah studi melaporkan bahwa 1 Acre ganja sama dengan 4,1 hektar pohon. ~ Departemen Pertanian Amerika.
   
Mechanical Engineering Magazine (Feb. 1938) menerbitkan sebuah artikel berjudul ‘The Most Profitable and Desirable Crop that Can be Grown.” Ia menyatakan bahwa jika ganja diusahakan menggunakan teknologi Abad ke-20, itu akan menjadi tanaman pertanian terbesar di AS dan seluruh dunia.

Budidaya tanaman Hemp dan pemroduksiannya tidak merugikan lingkungan. Buletin USDA # 404 menyimpulkan bahwa ganja menghasilkan 4 kali lebih banyak ampas dengan setidaknya 4 sampai 7 kali kurang dari segi polusi.  Popular Mechanics, Feb. 1938 mengatakan :

    Tanaman ini memiliki musim tumbuh yang cukup pendek. Dia juga bisa tumbuh di hampir semua negara didunia. Akarnya yang panjang akan masuk jauh kedalam tanah dan juga memiliki efek untuk menyuburkan tanah untuk musim tanam selanjutnya. Ganja, tanaman baru ini dapat menambah kaya ragam dari jenis agri-culture dan industri Amerika.

Konspirasi Ganja / Marijuana !

Andrew Mellon menjadi Hoover’s secretary of treasury (Menteri Keuangan) dan Investor utama Dupont’s. Dia menunjuk keponakannya Harry J. Anslinger sebagai Kepala Biro Federal Bidang Narkotik dan Drugs (obat-obatan terlarang).

Sebuah pertemuan rahasia dilakukan oleh para kaum konglomerat/elite. Tanaman Hemp dinyatakan berbahaya bagi mereka dan menjadi ancaman kepada investasi Milyaran Dollar perusahaan mereka. Untuk menjaga keutuhan dinasti mereka, maka Tanaman Hemp harus dibuang jauh-jauh. Orang-orang ini menggunakan kata makian dari Mexico yaitu “Marihuana” dan terus mendorong untuk menggugah kesadaran Amerika.

Manipulasi Media
Seperti beberapa teori konspirasi lainnya, dalam kasus ini juga media berperan sangat besar dalam perjalanannya. Pembunuhan karakter begitu kental dan dilakukan dengan rapi. Akhir 1920an hingga 1930an, Koran Hearst’s dengan gencarnya menyuarakan “kengerian” dari Marijuana. Akhirnya pada masa itu banyak media massa lainnya memuat berita tersebut sebagai headline. Kemudian juga muncul film – film seperti Reefer Madness (1936), Marihuana: Assassin of Youth (1935), Marihuana: The Devil’s Weed (1936) adalah beberapa cara propaganda lainnya yang nampak sengaja menciptakan Ganja sebagai ‘musuh’. Tujuannya? Mungkin untuk meminta restu dari publik demi meluluskan Undang-undang Anti Ganja.
Reefer Madness Movie

Salah satu poster film Reefer Madness

Beberapa quote yang diambil dari film Reefer Madness berikut menggambarkan bagaimana propaganda film membuat Ganja sebagai tanaman yang menakutkan begitu kental bahkan sangat berlebihan ;

- Narkotik kekerasan
-Kegilaan yang tak tersembuhkan”

“Efek Menghancurkan Jiwa”

“Dibawah pengaruh drugs, dia membunuh seluruh keluarganya dengan kapak”

“Lebih ganas, bahkan lebih mematikan daripada obat – obatan yang merusak jiwa (seperti Heroin atau kokain), itulah ancaman dari Ganja”

Akhir dari film ini juga tidak seperti ending film masa itu pada umumnya. Konklusi film tersebut memampang poster yang bertuliskan “TELL YOUR CHILDREN!” pada penutupnya. Film yang diproduksi pertama kali pada tahun 1936 itu, banyak disebut sebagai “American Propaganda Exploitation Film ” karena kontroversinya mengumbar betapa menakutkannya Marijuana.
The Wonder Plant !

Tanaman Hemp memiliki serat yang lebih tinggi daripada serat kayu biasa. Menggunakan ganja sebagai bahan baku membuat kertas lebih mengurangi penggunaan bahan kimia kaustik daripada menggunakan serat kayu pepohonan. Kertas dari tanaman hemp lebih tahan lama dan tidak mudah menguning.

SEMUA PRODUK PLASTIK “SEHARUSNYA” DIBUAT DENGAN BAHAN DASAR MINYAK TANAMAN HEMP


Serat tanaman hemp plastik adalah biodegradable (Plastik biodegradable adalah plastik yang dapat digunakan layaknya seperti plastik konvensional, namun akan hancur terurai oleh aktivitas mikroorganisme setelah habis terpakai dan dibuang ke lingkungan – Pikiran Rakyat, 24 Juli 2008). Seiring waktu, mereka (tanaman hemp) akan hancur dengan sendirinya dan kemudian tidak ikut serta dalam merugikan lingkungan. Serat dari tanaman hemp tidak akan merusak sungai seperti yang telah dilakukan perusahaan petrokimia selama ini.

GANJA “SEHARUSNYA” MENJADI TERAPI MEDIKAL BEBERAPA PENYAKIT

 Besarnya manfaat marijuana dalam upaya pengobatan memiliki catatan positif dan efek yang menguntungkan, diantaranya adalah: meredakan rasa mual dan muntah, stimulasi kelaparan pada kemoterapi dan pasien AIDS, menurunkan tekanan mata intraokular (terbukti efektif untuk mengobati glukoma), serta efek analgesik umum (pereda nyeri).

KELAPARAN DUNIA “SEHARUSNYA” BISA DIKURANGI

Sudah menjadi rahasia umum, bahwa tanaman ganja bisa diolah menjadi beberapa jenis makanan. Di Aceh, Ganja menjadi salah satu bahan dalam pembuatan dodol khas Aceh. Bahkan dengan zat delta-9-tetrahydrocannabinol (THC) yang terkandung didalamnya,  tanaman ganja dapat meningkatkan selera makan dan kemampuan pengecapan pada pasien kanker stadium lanjut

Bahkan dalam sejarahnya, tanaman Ganja juga pernah dimanfaatkan dalam bisnis pakaian dan juga dalam industri mobil.
Mari Bersama, Kita Serukan
“Legalkan Ganja!”

Statement saya kali ini apabila dibaca oleh orang yang tidak membaca artikel saya secara keseluruhan kemungkinan akan salah persepsi. Kanada dan Belanda yang telah ‘melegalkan’ penggunaan tanaman tersebut, tetap memiliki beberapa peraturan yang tidak membebaskan secara sangat luas penggunaan (konsumsi) tanaman tersebut. Meskipun hal tersebut masih diselubungi dengan beberapa kontroversi. Meskipun dijelaskan kegunaannya tadi, zat THC (tetrahydrocannabinol) sendiri adalah zat psikoaktif yang berefek halusinasi dan ini terdapat dalam keseluruhan pada bagian tanaman ganja, baik daunnya, rantingnya, ataupun bijinya. Karena kandungan THC inilah, maka setiap orang yang menyalahgunakan ganja akan terkena efek psikoaktif yang sangat membahayakan. Namun melarangnya beredar, bahkan menganggap benda tersebut sebagai benda terlarang, hmmm… Nampaknya saya akan menunjuk tangan sebagai seseorang yang kurang setuju. Kemanakah anggapan bahwa ‘tidak ada ciptaan Yang Maha Kuasa yang tidak berguna’? Kalaupun menganggap Ganja berbahaya meskipun dengan seabrek manfaatnya, kenapa negara – negara besar berbondong – bondong membangun fasilitas Nuklir yang lebih jauh memiliki efek negatif hanya demi alibi ingin mendapatkan energi yang lebih?. Saya disini bukan mewakili para pecandu Ganja (Jujur saya bersumpah, saya belum pernah mengkonsumsi tanaman tersebut) namun, Konspirasi yang dibuat oleh suatu kekuatan dalam ‘mengasingkan’ tanaman tersebut, menggugah saya untuk menyatakan bahwa “Ganja bukanlah tanaman / obat-obatan terlarang” melainkan yang menyalah-gunakan ganjalah yang sebenarnya harus dilarang.



  
Read »

GANJA HAlAL

     Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.. Bismillah.. Robbisyrohli shodri wayassirli amri wahlul ' uqdatammillisani yafqohu qouli.. 'amma ba'du.. Allah berfirman, "...Lalu Kami tumbuhkan di tengan air hujan itu tanam-tanaman yg daripadanya (dapat) makan binatang2 ternak mereka dan mereka sendiri" (QS. As-Sajdah:27) Pada asalnya segala yg ada di muka bumi ini boleh di makan, boleh diminum dan boleh digunakan, kecuali jika ada dalil shohih yg mengharamkannya. Inilah kaidah ilmu ushul fiqih yg telah ditetapkan oleh ulama salafus sholeh. Bagaimana dengan daun ganja? Jumhur ulama terdahulu (seperti Ibnul Qoyyim al- Jauziah rahimahullah,Ibnu Hajar al- Asqolani,dll) telah menyepakati keharaman daun ganja berdasarkan hadits shohih yg berbunyi, " setiap yg memabukkan adalah khamar, dan setiap khamar hukumnya haram". Oleh karena itu, mereka sepakat bahwa setiap yg memabukkan -baik benda padat maupun benda cair- dihukumi haram. Dalam hal ini mereka berpendapat bahwa daun ganja bisa memabukkan jika dikonsumsi. Benarkah daun ganja bisa memabukkan jika di konsumsi? Mari kita perhatikan dengan seksama: 1. Apakah mungkin Allah menciptakan tanam- tanaman yg bisa memabukkan? Jawabnya: tentu tidak! Jika ada tanam-tanaman yg bisa memabukkan (jika dikonsumsi), tentulah sudah Dia haramkan dalam al-Qur'an. Dalam beberapa ayat telah dijelaskan bahwa tanam2an itu diperuntukkan bagi konsumsi manusia dan binatang ternak. "...Lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yg daripadanya (dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri" (QS.As-Sajdah: 27) Dalam hal ini, maka diserahkan kepada manusia itu sendiri. Jika ia menyukainya maka ia boleh mengkonsumsinya. Diantara tanam-tanaman itu dilebihkan Allah rasanya dibandingkan yg lainnya. Ada yg rasanya manis,pahit,asam,dll. Dan ada juga tanaman yg beracun, dimana tanaman ini sering dijadikan sebagai ramuan pengobatan tradisional. Sedangkan sisanya dijadikan sebagai perhiasan ( guna kesenangan manusia). "untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu" (QS.'Abasa: 32" 2. Pada hakikatnya segala yg memabukkan itu adalah buatan manusia. "Dan dari buah korma dan anggur kamu buat minuman yg memabukkan" (QS. An-Nahl:67) Coba perhatikan hadits2 shohih tentang khamar, niscaya akan kita dapati bahwa semua yg memabukkan itu mengalami proses fermentasi alias tidak terjadi dengan sendirinya. Oleh karena itu, adalah kekeliruan jika ada yg beranggapan bahwa daun ganja itu sejenis khamar. 3. Hakikat khamar adalah menimbulkan permusuhan diantara sesama manusia. http://rastayoman.blogspot.com/
Read »

Efek Konsumsi Ganja

BANYAK orang yang telah menggunakan ganja (marijuana) sebagai pengobatan medis selama ribuan tahun. Marijuana telah dipuji sebagai resep untuk berbagai macam penyakit. Dokter bahkan pernah menggunakannya untuk merangsang nafsu makan, menghilangkan rasa sakit kronis, serta mengobati asma dan migrain.

Namun, meski faktanya marijuana telah terdaftar sebagai tanaman obat yang disetujui di US Pharmacopeia pada 1940-an, ganja tetap saja memiliki efek yang buruk bagi tubuh.

Ganja mengandung bahan aktif yang disebut delta-9-tetrahydrocannabinol (THC), zat psikoaktif yang sangat kuat. Hal ini bertanggung jawab atas potensi dan efek keracunan. Penurunan memori jangka pendek di beberapa pengguna adalah salah satu efek dari mengkonsumsi ganja.

Sementara efek lainnya, antara lain auditory atau halusinasi visual, amnesia, peningkatan nafsu makan, peningkatan atau penurunan kenikmatan seksual, peningkatan sensasi, memvariasikan tingkat euforia, mulai dari perasaan kesejahteraan umum dengan efek tawa panjang, mulut kering sementara, serta memvariasikan jumlah paranoia dan kecemasan di beberapa pengguna.

Sementara efek bagi paru-paru terbukti bahwa orang yang merokok ganja secara teratur mungkin memiliki banyak masalah pernapasan dibandingkan dengan perokok tembakau, demikian seperti yang dilansir Steadyhealth.
Masalah-masalah ini termasuk batuk harian dan produksi dahak, lebih sering penyakit dada akut, peningkatan risiko infeksi paru-paru dan kecenderungan yang lebih besar terhadap saluran udara terhambat. Bahkan parahnya, agen penyebab kanker telah ditemukan dalam asap ganja daripada dalam asap tembakau.

Banyak pengguna muda yang mengatakan bahwa kecanduan ganja adalah hal yang tidak mungkin. Ini tentu saja tidak benar. Penggunaan ganja jangka panjang dapat menyebabkan kecanduan bagi sebagian orang, yang berarti bahwa mereka menggunakan obat kompulsif meskipun mengganggu keluarga mereka, sekolah, pekerjaan, dan kegiatan rekreasi.

Ketika seseorang secara kimiawi tergantung pada ganja, itu berarti bahwa ia harus menggunakan lebih dan lebih untuk mendapatkan efek yang sama. Gejala-gejala penarikan yang paling umum adalah: depresi, gangguan tidur dan mual.
Read »

Penyakit Pada Tanaman Ganja

Powdery mildew merupakan salah satu penyakit jamur yang disebabkan oleh Sphaerotheca/Podosphaera dan Erysiphe. Infeksi powdery mildew dapat menyebabkan turunnya produksi dan kualitas Ganja.

Downy Mildew Disebabkan oleh cendawan Sclerospora maydis. Penyakit ini meyebabkan kerugian paling besar dalam budidaya Ganja.

Penyakit ini menyerang tanaman ganja baik vegetatif dan pembungaan pada daun ,batang dan tunas.

Akibat serangan penyakit ini, tanaman tidak dapat tumbuh dan berproduksi lagi. Penyakit ini berbahaya pada tanaman ganja yang berumur kurang dari 1 bulan.

Faktor-faktor yang mendukung berkembangnya penyakit ini adalah:
1. Kondisi lingkungan yang lembab (musim hujan)
2. Tanah yang lembab atau basah (irigasi jelek) mendukung perkecambahan jamur Sclerospora maidis.
3. Pemupukan N yang berlebihan dan sifat fisik tanah yang liat mempermudah perkembangan

Membuat Benih Ganja Feminim

Membeli benih ganja yang sudah di feminimkan dari seedbank sangat mahal dan belum banyak tersedia di indonesia. disini saya akan mejelaskan sedikit pengalaman dan beberapa metode agar pembudidaya ganja dapat membuat benih ganja feminim sendiri,guna meningkatkan hasil produksi tanaman betina serta mengembangkan keaneka ragaman varietas ganja di indonesia, harapan team ganja indonesia adalah semua pembudidaya ganja di indonesia menjadi lebih maju.

Proses pembuatan benih ganja yang berkualitas dengan biji selalu melalui proses penyerbukan,jika kita melakukan penyerbukan tanaman ganja dalam satu varietas dengan satu tanaman betina dan satu tanaman jantan, maka benih yang akan menghasilkan prosentase tanaman betina dan tanaman jantan ialah 50:50 lantas bagaimana membuat prosentase benih ganja betina yang dihasilkan menjadi lebih banyak?
Beberapa yang perlu diketahui terlebih dahulu ialah Metode Pencarian bibit unggul
Tanaman dari biji harus sudah berproduksi minimal lima musim, untuk mengetahui kemantapan sifat yang dibawanya.
Pencarian pohon induk untuk mendapatkan jenis tanaman unggul dengan bebeapa cara:
  1. Pertama, adalah cara eksplorasi, yaitu kegiatan pencarian pohon induk dengan cara melacak suatu tanaman ke daerah sentra budidayanya sampai dengan tumbuhan yang tumbuh liar di hutan. Tempat tersebut mempunyai ribuan pohon ganja yang tumbuh secara alami dan di antara tanaman ganja tersebut terdapat beberapa varietas yang mempunyai sifat-sifat unggul walaupun merupakan tanaman dari biji serta tumbuh setengah liar di alam.
  2. Kedua, dengan cara promosi, ialah kegiatan pencarian pohon induk dengan cara mengadakan kejuaraan kualitas unggul,dari lomba tersebut muncul ganja unggul baru yang berpotensi sebagai pemenang lomba. Contoh yang paling terkenal adalah Cannabis cup.ajang kompetisi ini adalah lomba budidaya ganja yang diselenggarakan sejak 1987 dan sekarang sudah 25 th sudah menghasilkan banyak sekali bibit ganja unggul dan dtetapkan sebagai kualitas internasional.
  3. Ketiga, dengan cara introduksi, yaitu kegiatan pencarian pohon induk dengan cara mendatangkan atau membawa jenis buah yang terbukti unggul dari daerah atau negara lain. Cara ini merupakan jalan pintas untuk mempercepat perolehan bahan tanaman yang telah diketahui sifat keunggulannya. Hal yang harus diperhatikan adalah kesesuaian keadaan iklim, tanah dan cara budidaya pada tempat tumbuh asalnya dengan keadaan tempat tanam yang baru,agar kualitasnya tetap baik. Masalah lain yang muncul adalah adanya hama dan penyakit yang sebelumnya tidak diketahui di daerah asalnya, tetapi muncul setelah tanaman tersebut ditanam di tempat yang baru.
Guna memproduksi benih feminim pembudidaya memerlukan minimal 2 tanaman betina,kita akan mengambil serbuk sari dari salah satu tanaman betina.
Hah..!!!
Tunggu dulu..Serbuk sari dari tanaman betina? ente Skip gan?.
Yup…. eh… Ngga Ane Ngga Skip..
Karena tanaman ganja betina akan dimanipulasi agar menjadi tumbuhan hermaprodit yang memilki kelamin ganda sehingga menghasilkan benang sari / polen yang menghasilkan serbuk sari, dalam hal ini kita memerlukan gen dari tanaman betina yang mengisi prosentase lebih besar untuk hasil benih feminim, inilah penjelasan mengapa tanaman yang mengalami pertumbuhan hermaprodit apabila menghasilkan benih, maka benih tersebut akan dominan betina,
seperti contoh penyilangan jenis dibawah ini

Persilangan Ganja

    Bagi pembudidaya yang ingin memproduksi benih maka tanaman hermaprodit lebih dibutuhkan, saya ribadi lebih senang menggunakan tanaman hermaprodit daripada memanipulasi tanaman betina agar tumbuh benang sari, Lebih Alami dan Natural.
Ada 2 cara Mengenai Metode perlakuan induk tanaman ganja betina yang akan ditumbuhkan serbuk sari atau bunga jantan.
1. Menggunakan Metode Semprot koloida Perak (proses kimia)
2. Menggunakan Metode Rodelization (Alami)
Masing–masing metode kelebihan dan kekurangan, mari kita bahas satu persatu.
Menggunakan metode Koloid Perak cara ini memilki keuntungan yang sangat di inginkan oleh pembudidaya yang ingin menghasilkan benih dalam jumlah yang selalu konsisten dan dapat dinaikan kontrol produksinya sesuai keinginan pembudidaya, kemudian dapat memanipulasi bahkan satu tanaman dengan kloningnya yang notabene memiliki karakter genetika yang sama karena berasal dari pohon yang sama.
PERHATIAN..!!!
Tidak Aman Mengkonsumsi Bagian Tanaman Dimana Koloida Perak Disemprotkan Walaupun Benih yang dihasilkan sangat aman 100%
Bahan yang kita perlukan adalah koloid perak , dapat kita peroleh dengan membeli di apotek / membeli online atau dengan membuatnya sendri (untuk peraknya sedikit mahal karena harus murni perak).
Yang Jualan Tanya
Bagaimana membuat koloid perak sendiri?
Batrey 9 V

1. battrey 9 v2. konektor Battrey 9 v + kabel + jepit buaya (kalau ada)


Jepit Buaya 


3. dua (2) potong perak murni (Harus 99% !!!)
Perak Murni Potongan
4. Air Suling / Air yang sudah di destilasi(Air Murni Hasil Sulingan aquadest)
Air hasil destilasi
Koloid perak dihasilkan dari dua potong perak murni yang direndam kedalam air suling serta diberikan aliran listrik, ion perak akan terikat di dalam air serta menjadikan cairan tersebut menjadi koloid perak. rangkai semua menjadi satu rangkaian seperti pada gambar ini :
Membuat Koloid perak sendiri
Tidak akan terjadi reaksi apa-apa pada saat pertama kali arus listrik diberikan, (Diamkan selama semalam) perubahan akan muncul kesokan harinya saat koloid perak akan digunakan,perak akan terlihat bercak2, dan jika ingin menggunakan,amplas bagian perak yang terkena bercak akibat reaksi tersebut.
PENTING..!!!
Hindarkan Cairan Koloid perak dari sinar, atau warna akan berubah menjadi abu-abu gelap dan tidak dapat digunakan lagi.
Nah, material sudah kita dapatkan lantas bagaimana cara penggunaan koloid Perak ini?
Pembudidaya Harus Menyemprotkan larutan koloid perak pada bagian yang akan ditumbuhkan bunga jantannya secara kontinyu tepat pada saat tanaman tersebut sudah memasuki masa berbunga, sebagian pembudidaya senang menyermprotkan pada tunas yang terdapat pada bagian bawah sehingga bagian bunga atas yang tidak terkena kontak dengan cairan koloid perak dapat dikonsumsi Uhuk.Uhuk.Uhuk..Beghi..
(ehm..) Dengan cara ini maka pembudidaya akan melihat tumbuhnya kelamin jantan pada bagian kuncup yang disemprotkan secara kontinyu setiap hari (harus setiap hari), biasanya bunga jantan muncul setelah 10-14 hari hentikan penyemprotan saat tanda-tanda bunga jantan terlihat. Pembudidaya harus menunggu sampai bunga jantan membesar dan menampung banyak serbuk sari.kemudian dikeringkan selama 1 minggu lantas akan digunakan menyerbuki bunga betina untuk produksi benih.
Serbuk Sari.
Metode diatas sangat bagus karena kebanyakan jenis tanaman ganja akan positif menunjukkan kelamin jantan.
[Peringatan (sekali lagi)]
Tidak dianjurkan mengkonsumsi tanaman yang disemprot dengan koloid perak.
Metode Yang Kedua ialah Metode Rodelization adalah metode pemuliaan tanaman ganja untuk benih secara alami,ini adalah cara kesukaan saya, karena prosesnya alami , ramah lingkungan dan tidak menggunakan bahan kimia serta prosesnya sangat sederhana, akan tetapi memiliki kelemahan untuk menentukan jumlah serbuk sari yang akan dpakai untuk memproduksi benih.tidak semua karasteristik jenis ganja sama utuk diproses dengan cara in, setidaknya kita harus memahami bagaimana sifat tanaman tersebut selama beberapa kali masa panen,atau dengan tanaman kloningnya yang dipelajari.
kita tahu bahwa tanaman ganja dapat mengalami stres akibat tekanan serta perlakuan yang ekstreem (PH, cahaya, udara, dll), sehingga menghasilkan tanaman hermaprodit yang meghasilkan serbuk sari, namun untuk membuat tanaman menjadi hermarodit tidak selalu mudah karena banyaknya jenis dan sifat serta karakteristik tanaman ganja ini. secara sifat alamiahnya tanaman ganja akan bertahan untuk selalu beregenerasi guna kelangsungan spesiesnya.
Bunga jantan akan tumbuh apabila bunga betina mengalami mengalami keterlambatan dalam produksi biji (sinsemilla yang terlalu lama berbunga serta terlambat untuk di panen) bunga jantan biasanya muncul pada 10-14 hari setelah tanaman ganja sinsemilla telat dipanen, tanaman unik ini membentuk kelamin ganda secara alami dan natural (namun tidak semua memiliki rentan waktu yang sama), bunga ganja jantan inilah yang akan digunakan untuk menyerbuk induk betina yang akan memproduksi biji.

Proses penyerbukan dilakukan pada bunga ganja betina yang telah memasuki usia 2,5 Minggu, serbuki bagian bunga betina menggunakan serbuk sari dari bunga betina yang terlambat panen tadi. kebanyakan Pembudidaya menghindari terjadinya tanaman yang berkelamin ganda akibat mengalami stres, namun akan sangat berguna pada pembuatan benih feminim.
Jika menggunakan metode untuk banyak variasi persilangan maka akan menarik jika memasukkan tanaman hermy yang telah menghasilkan bunga jantan kedalam sebuah ruangan untuk menyerbuki perberapa jenis tanaman ganja betina yang berlainan, metode ini sangat mumpuni guna proses pencarian bibit unggul sesuai dengan karakteristk yang kita inginkan dan dapat didistribusikan sebagai benih feminim.
Read »

Kumpulan Adat Wawo Bima

Uma Lengge Wawo


Kompleks uma Lengge Tahun 1933

Kompleks Uma Lengge yang berlokasi di desa Maria Utara Wawo Bima sudah sangat dikenal. Para wisatawan domestic maupun mancanegara sering berkunjung ke areal lebih kurang satu hektar tempat bangunan rumah tradisional Bima ini berdiri mengawal perubahan zaman. Uma Lengge dan Jompa yang ada di lokasi ini mengundang perhatian setiap orang untuk mengunjunginya. Pada masa lalu, padi disimpan di Uma Lengge atau Uma Jompa untuk kebutuhan satu tahun.

Penempatannya yang terpisah dengan rumah tinggal penduduk konon dimaksudkan untuk mencegah efek domino yang merugikan apabila terjadi bencana kebakaran. Dengan demikian, apabila rumah tempat tinggal penduduk terbakar, maka padi yang disimpan di dalam Uma Lengge atau Uma Jompa tidak akan ikut terbakar, begitu pula sebaliknya. Oleh karena itulah, kompleks Uma Lengge di Desa Maria dibangun agak jauh dari pemukiman penduduk.
Ada beberapa atraksi unik yang dapat anda saksikan di kompleks Uma Lengge. Atraksi ini telah menyatu dengan kompleks ini disamping upacara Adat Ampa Fare yang rutin dilaksanakan seusai panen.Berikut beberapa atraksi kesenian unik di kompleks Lengge Wawo yang biasa disuguhkan untuk para wisatawan

Ntumbu

Atraksi ini dikenal juga dengan Adu Kepala. Merupakan tarian tradisional masyarakat Desa Ntori kecamatan Wawo yang sudah ada sejak abad ke-15. Konon pada zaman dahulu, ada dua laki-laki yang berkelahi namun tidak ada yang kalah dan yang menang. Mereka tidak mempan oleh senjata. Mereka pun mencari cara lain yaitu dengan adu kekuatan kepala (Ntumbu). Sejak saat itulah Ntumbu berkembang menjadi sebuah seni tari tradisional yang memperkaya khasanah budaya Bima.
    Tari Wura Bongi Monca


Tarian ini merupak welcome dance. Sebuah tarian penyambutan dengan menabur beras kuning kea rah para tamu sebagai ungkapan selamat datang. Menurut falsafah masyarakat Bima, kunjungan tamu merupakan berkah bagi rakyat dan negeri. Ada secercah harapan, kegiatan kunjungan tersebut aman, lancer dan sukses serta mendapatkan ridho Allah SWT
.
 Tari Wura Bongi Monca

Atraksi ini dimainkan oleh dua orang laki-laki dengan bersenjatakan pedang. Dengan mengandalkan kemampuan memainkan pedang,menangkis, dan menyerang satu sama lain, para pemain diiringi alunan music tradisional Bima yang terdiri dari gendang, gong dan serunai. Konon, pada zaman dahulu ketika seseorang hendak ke medan perang, ada seorang perempuan yang mereka panggila Manca yang khsusu menyerahkan pedang. Manca berarti bibi. Mereka yakin bahwa setelah pedang itu disimpan dan diserahkan oleh bibi itu, mereka akan menang.

Tari Sampela Ajo Honggo
 
Tarian ini melukiskan kebiasaan para gadis di desa Maria Wawo di masa silam. Dengan pakaian khasnya, mereka berjalan menuju sebuah mata air Oi Wobo dan Oi Wontu untuk mengambil air, mandi dan mencuci. Mereka membawa Roa Dana( Tempayan yang terbuat dari tanah liat). Di dalamnya terdapat Cabai hutan, kemiri, serta potongan mangga muda yang telah dikeringkan yang nantinya semua bahan-bahan tersebut dicampur untuk dijadikan shampoo. Itulah sebabnya pada zaman dahulu, para gadis desa Maria rata-rata memiliki rambut hitam dan panjang terurai. Mereka bercengkerama serta bercanda ria di dekat mata air itu. Untuk menjaga diri, mereka dibekali dengan dengan beberapa ilmu bela diri seperti Gantao, manca, buja kadanda dan permainan keris.

Rawa Mbojo

Salah satu jenis music vocal yang diiringi Biola dan Gambo( sejenis Gambus khas Bima). Syair lagu yang dinyanyikan berisi pantun-pantun Bima yang penuh dengan nasehat, petuah dan kadang disampaikan dengan penuh jenaka.  Rawa Mbojo hampir merata di seluruh wilayah Bima. Yang membedakan adalah ritme dan syair pantun yang dilantunkan oleh para penyanyinya. Biasanya penyannyinya adalah seorang perempuan yang sangat mahir berpantun. Kemudian pantun itu berbalas dengan pemain biola atau gambo yang juga ahli bernyanyi Rawa Mbojo.
Salah satu seni budaya Mbojo yang merupakan ajang hiburan masyarakat tempo dulu adalah Rawa Mbojo. Seni ini adalah salah satu media penyampaian pesan dan nasehat yang disuguhkan terutama pada malam hari saat-saat penen sambil memasukkan padi di lumbung. Senandung Rawa Mbojo yang di-iringi gesekan Biola berpadu dengan syair dan pantun yang penuh petuah adalah pelepasan lelah dan pembeli semangat kepada warga yang melakukan aktifitas di tiap-tiap rumah. Sebagai selingan, dihadirkan pula seorang pawang cerita yang membawakan dongeng-dongeng yang menarik dan penuh makna kehidupan.

Syair dan senandung Rawa Mbojo didominasi pantun khas Bima yang berisi nasehat dan petuah, kadang pula jenaka dan menggelitik. Ini adalah sebuah warisan budaya tutur yang tak ternilai unuk generasi. Dalam Rawa Mbojo terdapat beragam lirik yang dikenal dengan istilah Ntoro. Ada Ntoko Tambora, Ntoko Lopi Penge, dan Ntoko lainnya. Tiap Ntoko memiliki khas masing-masing. Misalnya Ntoko Tambora dilantunkan dalam syair dan irama yang mengambarkan kemegahan alam. Ntoko Lopi Penge mengambarkan suasana laut dan gelombang. Syair dan pantun yang dilantunkan pun dikemukakan secara spontan sesuai keadaan. Itulah kelebihan dari para pelantun Rawa Mbojo. Meskipun tidak bisa membaca dan menulis, namn mereka sangan pawai melantunkannya secara spontanitas.

Tari Sagele



Sagele dan Arugele adalah tarian dan nyanyian yang berhubungan dengan tanam dan panen. Oleh karena itu, atraksi seni ini biasa digelar di sawah dan huma ketika mulai menanam maupun pada saat panen. Tarian dan nyanyian Arugele dibawakan oleh 6 sampai 8 orang perempuan baik dewasa maupun para gadis. Sambil menyanyi mereka memegang tongkat kayu yang ujungnya telah dibuat runcing dan ditancapkan ke tanah. Mereka berbaris dan melakukan gerakan menancapkan kayu yang diruncingkan itu kemudian menaburkan butir-butir padi, jagung atau kedelai ke tanah yang telah mereka lubangi dengan kayu runcing tadi. Sementara kaum lelaki mengikuti alunan langkah mereka untuk merapikan dan menutup kembali tanah yang telah ditaburi bibit tadi.

 Hadrah Rebana

Jenis atraksi kesenian ini telah berkembang pesat sejak abad ke-16. Hadrah Rebana merupakan jenis atraksi yang telah mendapat pengaruh ajaran islam. Syair lagu yang dinyanikan adalah lagu-lagu dalam bahasa Arab dan biasanya mengandung pesan-pesan rohani. Dengan berbekal 3 buah Rebana dan 6 sampai 12 penari, mereka mendendangkan lagu-lagu seperti Marhaban dan lain-lain. Hadrah Rebana biasa digelar pada acara WA’A CO’I (Antar Mahar), Sunatan maupun Khataman Alqur’an. Hingga saat ini Hadrah Rebana telah berkembang pesat sampai ke seluruh pelosok. Hal yang menggembirakan adalah Hadrah Rebana ini terus berkembang dan dikreasi oleh seniman di Bima. Dan banyak sekali karya-karya gerakan dan lagu-lagu yang mengiringi permainan Hadrah Rebana ini.
Semua atraksi kesenian dan tari-tarian ini oleh Pemerintah Kota Bima selalu di gelar pada setiap perayaan hari-hari besar daerah, propinsi dan nasional bahkan untuk menyambut para tamu-tamu pemerintahan, wisatawan dan kegiatan-kegiatan ceremonial lainnya yang terpusat di Paruga Nae (tempat khusus pagelaran seni budaya dengan arsitektur khas tradisional rumah adat Bima).

Atraksi Gantao

Jenis tarian ini berasal dari Sulawesi Selatan dengan nama asli Kuntao. Namun di Bima diberi nama Gantao. Atraksi seni yang mirip pencak silat ini berkembang pesat sejak abad ke-16 Masehi. Karena pada saat itu hubungan antara kesultanan Bima dengan Gowa dan Makasar sangat erat. Atraksi ini dapat dikategorikan dalam seni Bela diri (silat), dan dalam setiap gerakan selalu mengikuti aturan musik tradisional Bima (Gendang, Gong, Tawa-tawa dan Sarone). Pada zaman dahulu setiap acara-acara di dalam lingkungan Istana Gantao selalu digelar dan menjadi ajang bertemunya para pendekar dari seluruh pelosok, hingga saat ini Gantao masih tetap lestari detengah-tengah masyarakat Bima dan selalu digelar pada acara sunatan maupun perkawinan)
Read »

SEJARAH OM BOB MARLEY

     Terlahir dengan nama Robert Nesta Marley pada Februari 1945 di St. Ann, Jamaika, Bob Marley berayahkan seorang kulit putih dan ibu kulit hitam. Pada tahun 1950-an Bob beserta keluarganya pindah ke ibu kota Jamaika, Kingston. Di kota inilah obsesinya terhadap musik sebagai profesi menemukan pelampiasan. Waktu itu Bob Marley banyak mendengarkan musik R&B dan soul, yang kemudian hari menjadi inspirasi irama reggae,

melalui siaran radio Amerika. Selain itu di jalanan Kingston dia menikmati hentakan irama Ska dan Steadybeat dan kemudian mencoba memainkannya sendiri di studio-studio musik kecil di Kingston.

Bersama Peter McIntosh dan Bunny Livingston, Bob membentuk The Wailing Wailers yang mengeluarkan album perdana di tahun 1963 dengan hit “Simmer Down”. Lirik lagu mereka banyak berkisah tentang “rude bwai” (rude boy), anak-anak muda yang mencari identitas diri dengan menjadi berandalan di jalanan Kingston. The Wailing Wailers bubar pada pertengahan 1960-an dan sempat membuat penggagasnya patah arang hingga memutuskan untuk berkelana di Amerika. Pada bulan April 1966 Bob kembali ke Jamaika, bertepatan dengan kunjungan HIM Haile Selassie I —raja Ethiopia– ke Jamaika untuk bertemu penganut Rastafari. Kharisma sang raja membawa Bob menjadi penghayat ajaran Rastafari pada tahun 1967, dan bersama The Wailer, band barunya yang dibentuk setahun kemudian bersama dua personil lawas Mc Intosh dan Livingston, dia menyuarakan nilai-nilai ajaran Rasta melalui reggae. Penganut Rastafari lantas menganggap Bob menjalankan peran profetik sebagaimana para nabi, menyebarkan inspirasi dan nilai Rasta melalui lagu-lagunya.

The Wailers bubar di tahun 1971, namun Bob segera membentuk band baru bernama Bob Marley and The Wailers. Tahun 1972 album Catch A Fire diluncurkan. Menyusul kemudian Burning (1973–berisi hits “Get Up, Stand Up” dan “ I Shot the Sheriff” yang dipopulerkan Eric Clapton), Natty Dread (1975), Rastaman Vibration (1976) dan Uprising (1981) yang makin memantapkan reggae sebagai musik mainstream dengan Bob Marley sebagai ikonnya.

Pada tahun 1978, Bob Marley menerima Medali Perdamaian dari PBB sebagai penghargaan atas upayanya mempromosikan perdamaian melalui lagu-lagunya. Sayang, kanker mengakhiri hidupnya pada 11 Mei 1981 saat usia 36 tahun di ranjang rumah sakit Miami, AS, seusai menggelar konser internasional di Jerman. Sang Nabi kaum Rasta telah berpulang, namun inspirasi humanistiknya tetap mengalun sepanjang zaman.

One Love! One Heart!
Lets get together and feel all right.
Hear the children cryin (One Love!);
Hear the children cryin (One Heart!)
(One Love / People Get Ready)

Dreadlock
Selain Bob Marley dan Jamaika, rambut gimbal atau lazim disebut “dreadlocks” menjadi titik perhatian dalam fenomena reggae. Saat ini dreadlock selalu diidentikkan dengan musik reggae, sehingga secara kaprah orang menganggap bahwa para pemusik reggae yang melahirkan gaya rambut bersilang-belit (locks) itu. Padahal jauh sebelum menjadi gaya, rambut gimbal telah menyusuri sejarah panjang.

Konon, rambut gimbal sudah dikenal sejak tahun 2500 SM. Sosok Tutankhamen, seorang fir’aun dari masa Mesir Kuno, digambarkan memelihara rambut gimbal. Demikian juga Dewa Shiwa dalam agama Hindu. Secara kultural, sejak beratus tahun yang lalu banyak suku asli di Afrika, Australia dan New Guinea yang dikenal dengan rambut gimbalnya. Di daerah Dieng, Wonosobo hingga kini masih tersisa adat memelihara rambut gimbal para balita sebagai ungkapan spiritualitas tradisional.

Membiarkan rambut tumbuh memanjang tanpa perawatan, sehingga akhirnya saling membelit membentuk gimbal, memang telah menjadi bagian praktek gerakan-gerakan spiritualitas di kebudayaan Barat maupun Timur. Kaum Nazarit di Barat, dan para penganut Yogi, Gyani dan Tapasvi dari segala sekte di India, memiliki rambut gimbal yang dimaksudkan sebagai pengingkaran pada penampilan fisik yang fana, menjadi bagian dari jalan spiritual yang mereka tempuh. Selain itu ada kepercayaan bahwa rambut gimbal membantu meningkatkan daya tahan tubuh, kekuatan mental-spiritual dan supernatural. Keyakinan tersebut dilatari kepercayaan bahwa energi mental dan spiritual manusia keluar melalui ubun-ubun dan rambut, sehingga ketika rambut terkunci belitan maka energi itu akan tertahan dalam tubuh.

Seiring dimulainya masa industrial pada abad ke-19, rambut gimbal mulai sulit diketemukan di daerah Barat. Sampai ketika pada tahun 1914 Marcus Garvey memperkenalkan gerakan religi dan penyadaran identitas kulit hitam lewat UNIA, aspek spiritualitas rambut gimbal dalam agama Hindu dan kaum tribal Afrika diadopsi oleh pengikut gerakan ini. Mereka menyebut diri sebagai kaum “Dread” untuk menyatakan bahwa mereka memiliki rasa gentar dan hormat (dread) pada Tuhan. Rambut gimbal para Dread iniah yang memunculkan istilah dreadlocks—tatanan rambut para Dread. Saat Rastafarianisme menjadi religi yang dikukuhi kelompok ini pada tahun 1930-an, dreadlocks juga menjelma menjadi simbolisasi sosial Rasta (pengikut ajaran Rastafari).

Simbolisasi ini kental terlihat ketika pada tahun 1930-an Jamaika mengalami gejolak sosial dan politik. Kelompok Rasta merasa tidak puas dengan kondisi sosial dan pemerintah yang ada, lantas membentuk masyarakat tersendiri yang tinggal di tenda-tenda yang didirikan diantara semak belukar. Mereka memiliki tatanan nilai dan praktek keagamaan tersendiri, termasuk memelihara rambut gimbal. Dreadlocks juga mereka praktekkan sebagai pembeda dari para “baldhead” (sebutan untuk orang kulit putih berambut pirang), yang mereka golongkan sebagai kaum Babylon—istilah untuk penguasa penindas. Pertengahan tahun 1960-an perkemahan kelompok Rasta ditutup dan mereka dipindahkan ke daerah Kingston, seperti di kota Trench Town dan Greenwich, tempat dimana musik reggae lahir pada tahun 1968.

Ketika musik reggae memasuki arus besar musik dunia pada akhir tahun 1970-an, tak pelak lagi sosok Bob Marley dan rambut gimbalnya menjadi ikon baru yang dipuja-puja. Dreadlock dengan segera menjadi sebuah trend baru dalam tata rambut dan cenderung lepas dari nilai spiritualitasnya. Apalagi ketika pada tahun 1990-an, dreadlocks mewarnai penampilan para musisi rock dan menjadi bagian dari fashion dunia. Dreadlock yang biasanya membutuhkan waktu sekitar lima tahun untuk terbentuk, sejak saat itu bisa dibuat oleh salon-salon rambut hanya dalam lima jam! Aneka gaya dreadlock pun ditawarkan, termasuk rambut aneka warna dan “dread perms” alias gaya dreadlock yang permanen.

Meski cenderung lebih identik dengan fashion, secara mendasar dreadlock tetap menjadi bentuk ungkap semangat anti kekerasan, anti kemapanan dan solidaritas untuk kalangan minoritas tertindas
Read »

Wisata Pulau Di Gili Trawangan

http://rastayoman.blogspot.com/2013/08/gili-trawangan-pilihan-berlibur-akhir.html

Gili Trawangan di Kecamatan Pemenang, Kabupaten Lombok Utara, ramai dikunjungi wisatawan yang berlibur akhir pekan untuk menikmati keindahan alam di obyek wisata bahari itu.
Eksekutif Asisten Manager Vila Ombak Gili Trawangan I Made Mada yang dihubungi dari Mataram, Jumat (7/6/2013), mengatakan sejak Kamis (6/6/2013) seluruh kamar sudah penuh dipesan tamu yang libur akhir pekan pada Sabtu dan Minggu.
"Saat ini sebenarnya sedang musim sepi wisatawan, namun pada setiap akhir pekan selalu ramai. Para wisatawan memilih obyek wisata Gili Trawangan sebagai tempat berlibur akhir pekan," katanya.

Karena itu, lanjut Mada, musim sepi kunjungan wisatawan itu bisa diatasi dengan ramainya kunjungan para tamu yang libur akhir pekan di destinasi wisata ini.

Kepala Dinas Perhubungan Pariwisata dan Komunikasi Kabupaten Lombok Utara, Sinar Wugiyarno mengatakan realisasi kunjungan wisatawan selama 2012 mencapai 416.000 orang, baik wisatawan mancanegara maupun nusantara.
"Kami optimistis target kunjungan 500.000 wisatawan pada 2013 mampu kita wujudkan, karena sejak awal 2013 arus kunjungan wisatawan cukup ramai. Pada perayaan tahun baru 2013 tercatat sebanyak 9.000 wisatawan mengunjungi Gili Trawangan," katanya.
Objek wisata bahari Gili Trawangan, menurut Sinar, merupakan salah satu destinasi andalan Kabupaten Lombok Utara yang paling ramai dikunjungi wisatawan. Belum lagi obyek wisata lain yang juga ramai didatangi turis.

Kalau target kunjungan pada 2013 di Kabupaten Lombok Utara tercapai ini berarti kabupaten Lombok Utara yang baru berusia empat tahun mampu menyumbang 40 persen dari target kunjungan wisatawan di Propinsi Nusa Tenggara Barat yang pada 2013 sebanyak dua juta orang.

Sinar mengatakan, kunjungan wisatawan mancanegara maupun nusantara sejak kabupaten ini terbentuk, dari tahun ke tahun mengalami peningkatan. Beberapa kawasan wisata menjadi unggulan di Kabupaten Lombok Utara, misalnya  Gili Trawangan di Desa Gili Indah, Kecamatan Pemenang, yang semakin diminati wisatawan.
"Ini juga mempengaruhi peningkatan pendapatan asli daerah (PAD) yang sekitar 70 persen disumbang dari sektor pariwisata," ujarnya.

Menurut Sinar, pihaknnya akan terus melakukan pembenahan destinasi wisata guna memberikan kenyamanan kepada para wisatawan untuk menikmati obyek wisata tersebut.

"Kita telah melakukan upaya pembenahan di Gili Trawangan dengan membangun jalan lingkar sepanjang tujuh kilometer untuk memberikan kenyamanan kepada para wisatawan mengelilingi gili dengan menggunakan cidomo (sejenis kereta kuda) atau sepeda," ujarnya.

Tiga gili, yani Trawangan, Meno dan Air hingga kini masih merupakan obyek wisata bebas polusi, karena masyarakat setempat melarang kendaraan beroperasi di pulau-pulau kecil itu.

Read »

SEJARAH MUSIK REGGAE

"Musik Jamaica Pendahulu"
Menurut sejarah Jamaica, budak yang membawa drum dari Africa disebut "Burru" yang jadi bagian aransemen lagu yang disebut "talking drums" (drum yang bicara) yang asli dari Africa Barat. "Jonkanoo" adalah musik budaya campuran Afrika, Eropa dan Jamaika yang terdiri dari permainan drum, rattle (alat musik berderik) dan conch tiup. Acara ini muncul saat natal dilengkapi penari topeng. Jonkanoos pada awalnya adalah tarian para petani, yang belakangan baru disadari bahwa sebenarnya mereka berkomunikasi dengan drum dan conch itu.



Tahun berikutnya, Calypso dari Trinidad & Tobago datang membawa Samba yang berasal dari Amerika
Tengah dan diperkenalkan ke orang - orang Jamaika untuk membentuk
sebuah campuran baru yang disebut Mento. Mento sendiri adalah musik
sederhana dengan lirik lucu diiringi gitar, banjo, tambourine, shaker,
scraper dan rumba atau kotak bass. Bentuk ini kemudian populer pada
tahun 20 dan 30an dan merupakan bentuk musik Jamaika pertama yang
menarik perhatian seluruh pulaunya. Saat ini Mento masih bisa dinikmati
sajian turisme. SKA yang sudah muncul pada tahun 40 - 50an sebenarnya
disebutkan oleh History of Jamaican Music, dipengaruhi oleh Swing,
Rythym & Blues dari Amrik. SKA sebenarnya adalah suara big band
dengan aransemen horn (alat tiup), piano, dan ketukan cepat "bop". Ska
kemudian dengan mudah beralih dan menghasilkan bentuk tarian "skankin"
pad awal 60an. Bintang Jamaica awal antara lain Byron Lee and the
Dragonaires yang dibentuk pada 1956 yang kemudian dianggap sebagai
pencipta "ska". Perkembangan Ska yang kemudian melambatkan temponya
pada pertengahan 60an memunculkan "Rock Steady" yang punta tune bass
berat dan dipopulerkan oleh Leroy Sibbles dari group Heptones dan
menjadi musik dance Jamaika pertama di 60an.

"Reggae N Rasta"

Bob Marley tentunya adalah bintang musik "dunia ketiga" pertama yang jadi
penyanyi group Bob Marley & The Wailers dan berhasil memperkenalkan
reggae lebih universal. Meskipun demikian, reggae dianggap banyak orang
sebagai peninggalan King of Reggae Music, Hon. Robert Nesta Marley.
Ditambah lagi dengan hadirnya "The Harder they Come" pada tahun 1973,
Reggae tambah dikenal banyak orang. Meninggalnya Bob Marley kemudian
memang membawa kesedihan besar buat dunia, namun penerusnya seperti
Freddie McGregor, Dennis Brown, Garnett Silk, Marcia Fiffths dan Rita
Marley serta beberapa kerabat keluarga Marley bermunculan. Rasta adalah
jelas pembentuk musik Reggae yang dijadikan senjata oleh Bob Marley
untuk menyebarkan Rasta keseluruh dunia. Musik yang luar biasa ini
tumbuh dari ska yang menjadi elemen style American R&B dan
Carribean. Beberapa pendapat menyatakan juga ada pengaruh : folk music,
musik gereja Pocomania, Band jonkanoo, upacara - upacara petani, lagu
kerja tanam, dan bentuk mento. Nyahbingi adalah bentuk musik paling
alami yang sering dimainkan pada saat pertemuan - pertemuan Rasta,
menggunakan 3 drum tangan (bass, funde dan repeater : contoh ada di
Mystic Revelation of Rastafari). Akar reggae sendiri selalu menyelami
tema penderitaan buruh paksa (ghetto dweller), budak di Babylon, Haile
Selassie (semacam manusia dewa) dan harapan kembalinya Afrika. Setelah
Jamaica merdeka 1962, buruknya perkembangan pemerintahan dan pergerakan
Black Power di US kemudian mendorong bangkitnya Rasta. Berbagai
kejadian monumentalpun terjadi seiring perkembangan ini.

"Apa sih Reggae"

Reggae sendiri adalah kombinasi dari iringan tradisional Afrika, Amerika dan
Blues serta folk (lagu rakyat) Jamaika. Gaya sintesis ini jelas
menunjukkan keaslian Jamaika dan memasukkan ketukan putus - putus
tersendiri, strumming gitar ke arah atas, pola vokal yang 'berkotbah'
dan lirik yang masih seputar tradisi religius Rastafari. Meski banyak
keuntungan komersial yang sudah didapat dari reggae, Babylon (Jamaika),
pemerintah yang ketat seringkali dianggap membatasi gerak namun bukan
aspek politis Rastafarinya. "Reg-ay" bisa dibilang muncul dari anggapan
bahwa reggae adalah style musik Jamaika yang berdasar musik soul
Amerika namun dengan ritem yang 'dibalik' dan jalinan bass yang
menonjol. Tema yang diangkat emang sering sekitar Rastafari, protes
politik, dan rudie (pahlawan hooligan). Bentuk yang ada sebelumnya (ska
& rocksteady) kelihatan lebih kuat pengaruh musik Afrika -
Amerika-nya walaupun permainan gitarnya juga mengisi 'lubang - lubang'
iringan yang kosong serta drum yang kompleks. Di Reggae kontemporer,
permainan drum diambil dari ritual Rastafarian yang cenderung mistis
dan sakral, karena itu temponya akan lebih kalem dan bertitik berat
pada masalah sosial, politik serta pesan manusiawi.

"Ngga asli Jamaika lho!"

Reggae memang adalah musik unik bagi Jamaika, ironisnya akarnya berasal dari
New Orleans R&B. Nenek moyang terdekatnya, ska berasal berasal dari
New Orleans R&B yang didengar para musisi Jamaika dari siaran radio
Amrik lewat radio transistor mereka. Dengan berpedoman pada iringan
gitar pas - pasan dan putus - putusadalah interprestasi mereka akan
R&B dan mampu jadi populer di tahun 60an. Selanjutnya semasa musim
panas yang terik, merekapun kepanasan kalo musti mainin ska plus
tarinya, hasilnya lagunya diperlambat dan lahirlah Reggae. Sejak itu,
Reggae terbukti bisa jadi sekuat Blues dan memiliki kekuatan
interprestasi yang juga bisa meminjam dari Rocksteady (dulu) dan bahkan
musik Rock (sekarang). Musik Afrika pada dasarnya ada di kehidupan
sehari-hari, baik itu di jalan, bus, tempat umum, tempat kerja ato
rumah yang jadi semacam semangat saat kondisi sulit dan mampu
memberikan kekuatan dan pesan tersendiri. Hasilnya, Reggae musik bukan
cuma memberikan relaksasi, tapi juga membawa pesan cinta, damai,
kesatuan dan keseimbangan serta mampu mengendurkan ketegangan.

"It's Influences"

Saat rekaman Jamaika telah tersebar ke seluruh dunia, sulit rasanya
menyebutkan berapa banyak genre musik popular sebesar Reggae selama dua
dekade. Hits - hits Reggae bahkan kemudian telah dikuasai oleh bintang
Rock asli mulai Eric Clapton sampai Stones hingga Clash dan Fugees.
Disamping itu, Reggae juga dianggap banyak mempengaruhi pesona tari
dunia tersendiri. Budaya 'Dancehall' Jamaika yang menonjol plus sound
system megawatt, rekaman yang eksklusif, iringan drum dan bass, dan
lantunan rap dengan iringannya telah menjadi budaya tari dan tampilan
yang luar biasa. Inovasi Reggae lainnya adalah Dub remix yang sudah
diasimilasi menjadi musik populer lainnya lebih luas lagi.

Read »

Kontroversi Rastafarian sebagai Agama Baru

 

    Kamis (22/3) siang, bertempat di Smart Room Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga, Komunitas Kembang Merak menyelenggarakan diskusi buku mengenai kaum Rastafarian. Melalui buku teranyarnya, Agama Rastafarian: Tuhan, Ganja, Rambut Gimbal, dan Perlawanan, Rehan Sapto Rosada bak meramalkan masa depan agama kaum Rasta. Perdebatan atas status Rastafarian—apakah ia adalah agama ataukah jalan hidup—pun mewarnai diskusi buku siang itu.
Rehan memulai acara dengan menjelaskan ihwal gerakan Rastafarian yang bermula di Jamaika pada 1930. Menurutnya, leksem Rastafarian berasal dari nama Kaisar Afrika, Haile Selassie I, yang lebih dikenal luas dengan julukan Ras Täfäri. Inti ajarannya adalah kembali ke tanah perjanjian (kaum Rasta menyebutnya “Sion”), Afrika, dan mengajak masyarakat ras negroid Afrika untuk hidup menyatu dengan alam.
Bahkan, untuk menentang diskriminasi atas perbedaan warna kulit, ras, dan agama, pada 1963, Haile Selassie I memberikan war speech. “Dalam pidatonya, ia menginginkan agar tidak ada bangsa inferior dan superior. Bila itu dipermasalahkan, akan selalu ada perang di seluruh dunia,” jelas Wobal Kincai, pelaku reggae Yogyakarta dan pemerhati rastafarian.
Gerakan Rastafarian kemudian berkembang terutama setelah Marcus Garvey menganjurkan agar mereka lepas dari jajahan masyarakat kulit putih. “Dalam sejarah, ada satu hal yang tetap, yaitu penindasan,” ungkap panelis, Jimmy Jeniarto. Menurutnya, penindasan ekonomi politik menggiring pada perlawanan, baik itu perlawanan dalam bentuk agama, budaya, ataupun ideologi sekuler.
Bermula sebagai the way of life, Rastafarian terkenal dengan enam ciri utama: konsumsi ganja, dreadlocks, makanan ital, empat warna bendera, simbol heksagram, dan jubah bergambar Lion of Judah. Rehan memaparkan keenamnya sebagai wujud ritual kaum Rastafarian. “Rastafarian bisa dianggap mengarah berubah menjadi agama budaya karena sudah dianut begitu banyak orang dan punya ritual,” ujar Rehan.
Menurut Rehan, kaum Rasta mengonsumsi ganja sebagai bentuk penghormatan pada ajaran Tuhan dalam kitab mereka. Bahkan, untuk mengolok-olok penindasan yang dilakukan masyarakat kulit putih, kaum Rasta menyesap ganja sembari membaca injil kaum Kristiani. Dengan dreadlocks (bentuk rambut gimbal), mereka mengunci rasa takut dari perintah Tuhan dan menggunakannya sebagai reaksi penolakan atas kapitalisme.
Sementara itu, Rehan menambahkan, untuk hidup, kaum Rasta sepenuhnya bergantung pada alam, mereka menyebutnya ital foods, yang berakar dari kata ‘vital’.  Mereka pun—dengan musik reggae-nya yang populer—identik dengan warna merah, hijau, emas, dan hitam; merah berarti martir, hijau bermakna kedekatan dengan alam, emas menunjukkan kekayaan Afrika, dan hitam untuk menyampaikan bahwa gerakan tersebut diprakarsai oleh orang kulit hitam. Umumnya, kaum Rasta dekat dengan simbol heksagram yang melambangkan Raja David dan Lion of Judah yang menjadi perlambang Ketuhanan dalam kitab mereka.
Semua ciri tersebut, ditambah dengan kepercayaan Kaum Rasta terhadap Ras Täfäri sebagai juru selamat, menunjukkan benih-benih Rastafarian sebagai bentuk agama baru.  “Bahkan, UNICEF di tahun 1996 menyepakati Rastafarian sebagai suatu gerakan religius,” tambah Rehan.
Di lain pihak, Wobal, yang juga bergiat sebagai pengelola laman situs Nusareggae.or.id, menolak penyebutan Rastafarian sebagai agama. “Bahkan ketika saya menghubungi seorang teman, mereka menganggap Rastafarian sebagai livity, dari bahasa Patois, yaitu ringan seperti cahaya,” tuturnya. Namun, tambahnya, tidak semua orang berciri khas Rastafarian menganut jalan hidup itu sepenuhnya.
Karena menurut Wobal, walau masyarakat umum biasa mengasosiasikan musik reggae dengan Rastafarian, kaum Rasta sendiri tidak menggunakan reggae sebagai musik dalam ritualnya. Di perkampungan Bobo Shanti—di mana sekte Rastafarian terbesar berkumpul—mereka biasa melantunkan lagu-lagu pujian (chants) a la Nyanbinghi. Adalah film The Harder They Come yang banyak berisikan soundtrack bergenre reggae-lah yang awalnya menyebarkan musik reggae ke seluruh dunia. Dari sana kelihatan, tidak semua pemusik regga  juga adalah seorang Rastafarian. “Tapi, banyak musisi awal reggae yang memang menggunakan spirit Rastafarian dalam karyanya, seperti Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailers, dan Lee “Scratch” Perry,” tutur Wobal.
Menjelang akhir acara, Babon, seorang peserta diskusi yang menggemari reggae dan berambut gimbal, turut menyampaikan penolakannya.  Menurutnya, kaum Rasta tentu akan menolak keras penyebutan Rastafarian sebagai agama. Kaum Rasta mempercayai roots setiap manusia adalah sebagai seorang rasta. Bila ditanyai sejak kapan menjadi Rastaman, mereka cenderung akan menjawab “From ever since”. “Rastafarian itu filosofi mistik tentang cinta, perdamaian. Sekarang pertanyaannya, kita mau enggak menempuh jalan itu?”
Read »

Jeritan Suara Hati Anak Bangsa

     Merespon kabar harga BBM di Indonesia yang akan dinaikan pada tanggal 09 juni 2013 banyak sekali suara-suara yang menolak, mengecam, maupun memprotes serta mendemo secara besar-besaran atas tindakan pemerintah tersebut.
Penduduk Indonesia menganggap bahwa ini semua tidak adil, bagi rakyat kecil.
Dan juga berita mengenai kenaikan Harga BBM tahun 2013 ini membuat pro dan kontra dari berbagai pihak. Karena kenaikan harga BBM pastinya akan mempengaruhi kenaikan harga bahan pokok di pasaran. Berbagai macam aksi penolakan harga BBM terus di lakukan oleh berbagai kalangan baik mahasiswa, buruh maupun pihak lainnya.

Bukan hanya tentang kenaikan harga BBM yang terjadi di Indonesia tapi kasus Korupsi yang semakin merajarela di kalangan pemerintah akhir-akhir ini. "Kucing apa yang di kasih ikan gak menolak"
Berikut beberapa contoh Jeritan Suara-Suara Hati Anak Bangsa yang memprotes para Koruptor dan kabar tentang kenaikan harga BBM :

    "Sharusnya mereka-mereka itu prihatin sma kondisi ekonomi orang-orang yg serbah kekurangan. Mereka kerja keras dengan keringat yang bercua-cuarr di pipi mereka. Hanya untuk sesuap nasi agar ada yang mengganjal perut mereka supaya tidak kelaparan dan dapat tidur dengan nyenyak lalu kemudian besok pagi harus bangun dan mleakukan kembli aktivitas yang sama. Sedangkan, orang yang cuma ongkang-ongkang kaki lalu kemudian bisa dapat uang yang banyak.."

" Seharusnya para koruptor bangsa ini bisa menyempatkan waktunya untuk sejenak berdiri di atas puncak gunung, tidak hanya duduk di atas kursi yang percuma itu saja, agar mereka tahu tata cara berdekat-dekatan dengan tuhanya adalah dengan menikmati keindahan ciptaanNya."

    "Makanya,pemerintah jangan membudidayakan korupsi turun temurun,tapi wariskanlah kejujuran,tekun,ulet dalam berkerja dan berusaha....jadi tadak ada yang namanya korupsi 7 turunan. Kala sudah pada demo sana sini kan repot jadinya......."

"MENAIKAN BBM BUKAN MENJADI PENYELESAIAN MASALAH... JUSTRU MENIMBULKAN MASALAH BARU :D"

    "kalo demo dengan cara anarkis gitu jangan bawa nama mahasiswa, karena cara seperti itu ngga mencerminkan sikap orang berpendidikan...orang tua biayai kita kuliah untuk jadi orang berpendidikan, bukan untuk jadi perusuh."

"smua pada bodoh.. ngapain si cape-cape demo tolak kenaikan BBM, kan naiknya tgl 8 juni.  masih aja pada percaya =))"

     "Makanya itu mereka hidup dengan kemewahan dengan hasil korupsi yg luar biasa banyaknya yang dapat menelantarkan sodara-sodaralita yang sekarang hidup masih butuh bantuan,mereka menikmati hak yang bukan miliknya hausnya mereka malu dengan sodara-sodara kita yang masih di bilang pendidikan mereka masih terbatas,mereka yang pendidikanya yang hilang sama sekali luar biasa tapi apa nyatanya pendidikan sodara-sodara kita yang harusnya diberi jempol karna mereka lebih bijaksana untuk mengikhlaskn apa yang harus jadi milik mereka dan dan di berikan kepada mereka yang tidak bertanggung jawab
Di atas merupakan beberapa contoh dari sekian banyaknya jeritan-jeritan suara hati anak bangsa. Inilah kehidupan penuh dengan goda'an dan tipuan, siapa yang kuat akan bertahan tapi yang lemah akan berantakan (salah satu Lirik lagu BF2B :D )

 Semoga keada'an Negara Indonesia di bidang ekonomi segera membaik, sehingga tidak ada yang di rugikan maupun diuntungkan. Dan juga semoga para pemerintah yang berada di atas akan mempunyai kesadaran serta tanggung jawab yang berwibawa terhadap tugasnya. Kemudian semoga para Anak Bangsa dapat menjadi generasi penerus bangsa yang dapat memajukan bangsa Indonesia. Aminn,,,Aminnn,,,Aminn,,, :)

Read »

Suara Hati Anak Jalanan

      Aku menatap kaca mobil mewah itu dengan tangan terbuka.
Berharap mendapat belas kasihan dari si orang kaya ini. Berharap satu lembar uang ribuan atau satu koin 500an untuk aku berikan pada orang tuaku.
Aku sebenernya tak suka seperti ini.

Aku lebih suka bermain-main bersama-sama teman sebayaku, atau pergi ke sekolah beramai-ramai seperti yang di lakukan anak-anak lain seumurku.
Aku tak mengerti kenapa orang tuaku menyuruhku turun ke jalan dan menapaki hidup setiap hari di pinggir jalan seperti ini.


Tak terhitung berapa kali knalpot panas dari motor yang sedang berhenti di lampu merah itu mengenai kakiku dan membuatnya semakin hari semakin coreng moreng di tubuhku yang sudah menghitam legam karena cahaya matahari yang selalu membakar tubuhku.
Banyak orang menatapku dengan iba, tapi hanya sebatas itu. Mereka lalu pergi dan mengabaikanku.
Tapi ada juga beberapa orang yang berbaik hati menghampiriku, tersenyum tipis dan memberiku lembaran ribuan atau recehan.
Aku tak suka tidur dipinggir jembatan busway itu, atau di kolong jembatan ini.
Aku tak suka semua kekotoran yang menempel di tubuhku ini.
Aku benar-benar tak suka.
Tapi aku tak mengerti bagaimana caranya supaya aku bisa seperti anak-anak lain yang tubuhnya bersih dan terawat. Berjalan bergandengan tangan bersama ayah dan ibunya dengan penuh canda tawa dan kebahagiaan.
Aku? Melihat wajah ibuku saja aku hanya malam hari. Dan dia pun sudah tertidur. Mungkin dia juga lelah.
Aku tak pernah mengenal dan mengerti arti kasih sayang.
Akh.. kenapa mereka mengatakan aku nakal?
Aku hanya tidak mengerti bagaimana berkata-kata dan bersikap yang baik.
Ayah-ibu dan lingkunganku tak pernah mengajariku untuk bisa berlaku “baik”.
Aku hanya mencontoh orang-orang disekitarku yang sering aku lihat dan aku hadapi.
Aku sungguh heran mendapati diriku setiap hari bisa bangun dan terjaga dalam tubuh yang masih sehat.
Aku tak tau kekuatan dari mana yang membuatku terus bertahan menapaki hidup dan kerasnya arus hidup jalanan.
Pernah terdengar olehku, ada Tuhan dan malaikat-NYA yang menjagaiku selalu.
Akh.. aku tak tau itu..
Aku tak pernah melihat-NYA.
Tapi pasti ada yang menjagaiku ketika aku tertidur lelap karena kelelahan.
Catatan:
Aku pribadi merasa berat menuliskan ini.
Pasti apa yang dirasakan anak-anak jalanan yang malang itu lebih-lebih dari apa yang aku tuliskan di atas.
Anak-anak yang seharusnya masih bermain bersama teman-teman sebayanya sudah harus turun ke jalan dan mencari uang.
Tentu mereka kurang berkembang..
Tubuhnya, otaknya, perilakunya, sopan santunnya, spiritualitasnya..
Sedih sekali melihat di jakarta ini banyak sekali anak-anak jalanan yang terlantar dan tak terurus.
Mereka bertumbuh setiap harinya -sendiri-.
Tak ada tuntunan yang benar dan baik dari orang tua maupun dari lingkungannya.
mereka terlalu dini mengenal kerasnya hidup :(
Duh.. apa yang bisa aku lakukan?
Read »

Manfaat Ganja

Manfaat Ganja
      (penting untuk dibaca sebagai perenungan)
selalu saja reggae dikaitkan dgn ganj*. ada beberapa pertanyaan yg mungkin anda bisa menjawabnya secara jujur:
apa manfaat riil ganj* utk reggae?
apakah ganj* bisa membuat genre ini langsung meroket mengalahkan dominasi genre musik yg tengah ramai kita tonton di layar televisi dgn sederet kode-kode nsp-nya?
apakah masyarakat penggemar atau pecinta musik reggae mendapatkan manfaat positif ganj*, terlebih lagi itu memang memiliki unsur ilegal secara hukum yg berlaku negara Indonesia?

apakah ganj* memang bisa bermanfaat bagi kesehatan tapi ganj* juga memiliki bahaya( Bahaya ganja)? lalu kenapa tidak ada penelitian medis yg menyatakan dengan tegas secara massif ke publik di planet bumi ini hingga penelitian atau penemuannya memenangkan sebuah nobel?
apakah ganj* bisa membuat kita terlihat atau menjadikan kita sakti mandraguna bahkan cemerlang menjadi orang hebat di masa depan (khususnya generasi muda)? apakah ganj* dilegalisasi dpt menjawab sekaligus merupakan sebuah solusi jitu terhadap segala problematika yg tengah dihadapi oleh negeri ini?
apakah anda yakin masyarakat indonesia khusus generasi muda, sudah dewasa spt di negara eropa (salah satunya: belanda) dimana ganj* dianggap sebagai soft-drugs? dan realitanya masyarakat disana sudah jauh lebih matang dan dewasa dalam menyikapnya segala hal, perlu diketahui pula ternyata disana juga tidak bisa di sembarang tempat dan seenaknya seperti menghisap sebatang rokok, disana hanya bisa di satu tempat saja, itu pun tdk semua tempat. bahkan pada belakangan ini hampir di semua ruang publik para perokok pun sdh sgt dibatasi bahkan dilokasir (hampir sebagian mall atau pusat perbelanjaan sdh membuat smoking area selalu berada dekat lift atau tangga darurat).

jawaban atas pertanyaan diatas tersebut jelas TIDAK karena tidak ada manfaat riil dari ganj*. perihal ganj* erat dgn budaya rastafari, ahh jadi ada pertanyaan lagi:

     apakah kita harus mengadopsi budaya tsb sebagai simbol atau jati diri sebagai pecinta musik reggae khususnya pecinta musik di Indonesia? apakah Bob Marley, Peter Tosh dan lain sebagainya memakai ganj*, lalu secara serta-merta kita harus serupa atau bahasa trend sekarang menjadi "wanna be" dalam kebiasaan mereka?
esensinya, bukan tabu atau anti atau mencampur-adukannya dgn reggae atau lain-lainnya, pertanyaannya adalah: kenapa juga kita harus mencampur-adukan ke dalam reggae? Urusan anda pro-ganj*, itu urusan privasi anda, dan maaf, itu bukan urusan yg harus diketahui oleh publik. apalagi ganj* barang ilegal dimuka jagat bumi  pertiwi ini.
Ingin dianggap sebagai “gue anak reggae” dengan membawa barang illegal kemudian menghisapnya sambil joget di acara gigs reggae adalah tindakan yang teramat bodoh terhadap diri sendiri. Kedapatan membawa barang illegal tersebut dapat membuat kalian kehilangan masa depan. Satu gram saja, ada pasal dan undang-undang yang dapat menjerat siapapun diproses secara hukum yang berlaku di Indonesia, yang notabene memang secara hukum mengharamkan barang tersebut. .
Maka, melalui catatan ini, dengan ketulusan hati dan semangat positif. Mari kita bangun bersama citra atau image musik reggae menjadi musik cinta damai penuh persaudaraan. Kini saatnya, kita usung musik reggae dengan hal-hal yang positif dan penuh persaudaraan tanpa embel-embel.
 http://rastayoman.blogspot.com/

Read »

Vespa Dan Reggae

Reggae INDONESIA

     Disini kita akan mengupas tuntas tentang vespa dan musik reggae.. dan menambah wawasan kita tentang apa itu vespa dan apa itu musik reggae
Mari kita semua membuka hati. Inilah Reggae Indonesia, Reggae kita semua!
Saya berpikir, satu sama lain janganlah memaksakan kehendak. Reggae memang musik Rebel. Tapi apakah salah, ketika orang menikmati musik Reggae hanya untuk kesenangan semata? Kesenangan yang saya maksudkan di sini adalah kepuasan batin secara pribadi terhadap irama musik Reggae.

Ingat saudara-saudaraku, mengutip lirik Ras Muhamad - Duta Reggae Indonesia, Reggae bukan hanya Bob Marley saja. Saya sangat setuju sekali terhadap Anda yang dengan setia meproklamirkan Musik Reggae adalah Musik Rebel. Tapi, pada kenyataannya, Musik Reggae lahir sebagai proses bermusik para musisi di Ranah Jamaika.
Ingatkah Anda semua, dengan lagu Do The Reggay...

DO THE REGGAY (TOOTS & THE MAYTALS)
I got a rich one (yeah)... Aku punya satu kekayaan
Do you love me? (yeah)... Apakah kau mencintaiku?
Do you really want me? (yeah)... Anda benar-benar menginganku?
with all your heart (yeah)... Dengan sepenuh hati
I want to do the reggay (yeah)... Saya ingin melakukan Reggay
With you (yeah)... Denganmu
Come onto me (Let's)... Datang kepadaku
Do the dance (yeah)... Melakukan tarian
Is this the new dance? (yeah)... Apakah ini tarian
baru?

Going around the town? (yeah)... Terjadi di seluruh kota?
We can move you baby (then)... Kami dapat menggerakkan Anda
Do the reggay (x2)... Lakukan Reggay (Reggae)
reggay reggay reggay... Reggay (Reggae Reggae Reggae)
La la la la la laaaa


       Itulah lagu Reggae pertama, yang memberikan gambaran tentang entitas dari kata Reggae (yang berawal dari kata Reggay) yang lebih mengidentikkan kepada sebuah tarian. Saya memberikan sebuah apresiasi yang besar kepada saudara-saudaraku yang telah meneriakkan Rebel dalam Reggae Indonesia, dengan mengadopsi syair-syair lagu Bob marley. Tapi saya akan memberikan apresiasi yang lebih besar ketika Anda tidak memaksakan kehendak agar orang lain ikut dengan Anda untuk meneriakkan itu semua. Tidak ada salahnya, bila sesorang menikmati Reggae hanya untuk kepuasan dirinya semata.

Saya sangat miris ketika orang yang sering mengadopsi kata Jah Bless pada setiap posting ataupun komennya. Perlu diingat, Reggae ataupun Rebel bukanlah Rasta, begitupun sebaliknya. Kita tidak harus mengucapkan kata Jah Bless, ketika kita mengikrakan diri sebagai seorang yang mencintai musik Reggae ataupun sebagai seorang yang Rebel. Kita semua masih memiliki Agama masing-masing. Kata Jah adalah sebuah singkatan dari kata Jehovah, sebuah sebutan untuk Tuhan bagi Kaum Rastafarian yang mengkultuskan Haile Selassie I sebagai Tuhan mereka.
Reggae, Rebel, dan Rastafarian adalah tiga unsur yang sangat melekat pada diri Bob Marley sebagai Musisi Legenda Dunia (Reggae), Tokoh Pergerakan Jamaika (Rebel), dan Pendakwah Ajaran Rastafarian melalui lagu-lagunya (Rasta). Sehingga kita semua harus bisa menafsirkan dengan akal sehat dan kondisi yang tepat atas semua lirik dari lagu-lagu Bob Marley.

Bahkan secara tidak langsung, Ganja merupakan warisan Bob Marley sebagai penghayat Rastafarianisme. Namun sangat disayangkan, banyak orang yang melihat Ganja dan Bob Marley adalah Reggae. Bagi saya, Ganja dan Bob Marley adalah Rastafarianisme. Begitu juga dengan Rebel. Rebel dan Bob Marley adalah Pergerakan di Jamaika. Sedangkan Reggae dan Bob Marley adalah Jamaican Music, karena Bob Marley juga pernah bermain Ska dan Rocksteady, yang lebih awal lahir dan populer di Jamaika. Inilah fakta, mengapa banyak orang melihat Reggae, Rebel, dan Rasta adalah satu kesatuan. Hal itu menjadi benar adanya ketika kita meneropong sosok Bob Marley. Tapi ketika kita bahas secara satu persatu pada kata Reggae, Rebel, dan Rasta; Sesungguhnya itu semua memiliki sekat yang memisahkan dan seharusnya memang tidak dibahas secara komprehensif dalam satu pembahasan.

Reggae adalah Jamaican Music yang lahir sebagai proses dari kejenuhan para musisi Jamaika ketika memainkan irama Ska dan Rocksteady yang memiliki beat lebih cepat. Rebel adalah pergerakan yang dilatarbelakangi oleh keadaan hidup Bob Marley dan Jamaika yang diwarnai oleh penindasan dan penjajahan Kaum Babylon terhadap penduduk Jamaika. Rasta adalah ajaran yang dianut oleh Bob Marley, di mana pada ajaran itu Kaisar Ethiopia (1930-1974), Haile Selassie I (yang memiliki nama asli Ras Tafari Makkonen) dianggap sebagai Raja diraja, Tuan dari segala Tuan dan Singa Yehuda sebagai Jah (nama untuk Allah bagi Kaum Rastafarianisme, yang merupakan bentuk singkat dari Yehovah yang ditemukan dalam Mazmur 68:4 dalam Alkitab versi Raja James).

Intinya; Reggae, Rebel, dan Rasta merupakan kata yang dapat dipisahkan. Kalau Anda memaksakan orang untuk Rebel, karena Bob Marley meneriakkan kata Rebel; Apakah Anda juga ingin memaksakan ajaran Rastafarianisme dengan meneriakkan kata Jah Bless?
Ingat saudara-saudaraku, kita semua memiliki agama dan kebebasan. Tidak mudah untuk menjadi seorang Rastafarianisme dan menerjemahkan kata kebebasan. Rastafarianisme adalah ajaran hidup yang dilatarbelakangi oleh tuntutan kebebasan dan bukan sekadar mengucapkan Jah Bless.

Reggae Indonesia kini juga sudah memiliki beberapa Musisi Besar dan memiliki fatwa-fatwa dalam lirik-liriknya. Sebut saja, Tony Q Rastafara, Mas Anies Saichu, Asian Roots, Steven Jam, Gangstarasta, Ras Muhamad, Richard D'Gillis, The Paps, Another Project, Marapu, Lodse', Burger Time, dan masih banyak yang lainnya. Bagi saya, lirik-lirik mereka lebih relevan dengan situasi dan kondisi bangsa kita.

Mari budayakan: Keregaean yang adil dan beradab. Reggae adalah musik kebebasan. Tentu saja kebebasan yang bertanggung jawab.

Saya tidak minum alkohol bukan karena saya seorang Rastafarianisme (Karena di dalam Rastafarianisme dilarang untuk mengonsumsi alkohol). Saya juga tidak mengganja. Tidak untuk berhura-hura ataupun yang dilakukan oleh Bob Marley sebagai seorang Rastafarianisme untuk lebih mendekatkan kepada Jah-nya; Sekali lagi karena memang saya bukan seorang Rastafarian, maka saya tidak menghisap ganja. Tapi tanpa itu semua, saya masih bisa menyukai dan menikmati Reggae.

Salam Damai Reggae Indonesia!
http://rastayoman.blogspot.com/
Read »

Copyright © Kreasi Anak Reggae

Designed by